古代豪宅:文人情怀写照

古書匠新號

2018-04-01 06:37:00 ·-

富丽堂皇、金碧辉煌、美轮美奂、极尽奢华,这些用来形容豪宅的词语在现实中诚非易见,那些沉淀在历史尘埃中的中国古代豪宅更是稀有,更别说还有其中的无数风情与故事……

中国古代第一豪宅

——杭州胡雪岩故居

说到胡雪岩故居,就不得不提那间楠木厅。这个胡雪岩的红颜知己罗四太太居住之所,建筑面积445平米,厅内全部由金丝楠打造。60年长一厘米的金丝楠木,被如此奢华的铺陈装饰,真可谓世间少有。

“胡雪岩故居,见雕梁砖刻,重楼叠嶂,极江南园林之妙,尽吴越文化之巧。富埒王侯,财倾半壁。古云:富不过三代。以红顶商人之老谋深算,竟不过十载。骄奢淫靡,忘乎所以,有以致之,可不戒乎?

朱镕基二OO二年五月偕夫人及爱女于胡雪岩故居”

      这座胡雪岩私宅占地7230平方米,东起牛羊司巷,南沿元宝街,西至袁井巷,北临望江路。四周围墙高耸入云,传闻用糯米熬汤糊砖砌成,其坚固不亚于水泥,可以防火、防水。整座宅园的建筑设计为晚清典型的江南园林式豪宅,富丽堂皇,极尽奢华,所用材料选用了大量名贵的紫檀、酸枝、楠木、银杏、花梨、南洋杉和中国榉,做工精细,雕刻彩绘精美绝伦,达到无品不精,有形皆丽。还请来外国技师,安装了当时上海十里洋场都还没有的电话机;当然同时引进一系列的最时新舶来品,诸如大型穿衣镜、水法流苏吊灯、西洋彩色玻璃之类。园中高阁、回廊、亭台、水池、假山,一应俱全,其中人工溶洞堆砌之精巧与规模之浩大,堪称明清第一。

      据载,胡雪岩尽搜美女,先后纳了十一房小妾,个个美若天仙,加上罗四太太,正好十二位,号称“东楼十二钗”。胡雪岩为这十二房姨太太挥霍掉了大量的金钱。她们分住院内长弄中各楼,按序各占一室。到了晚上,侍女端上盛有各姬妾牙牌的银盘,胡雪岩随手翻一个,侍女就按牌上名字叫这个姬妾侍寝,宛如皇上翻牌子一样。胡雪岩每天早晨起床,由佣人端上用翡翠盘盛着的青黄赤白各色宝石若干枚,让他“养目”。每日合家大小还要去上       房向他恭请晨安。胡雪岩喜欢和众多的姬妾一起嬉戏、玩乐。他让诸妾穿上写着“车”“马”“炮”字样的红蓝马甲,登到在高台上画好的棋盘,红蓝对峙,胡雪岩和夫人在栏杆后用竹竿指挥她们,以人充当棋子。胡雪岩与太太口头对弈,姨太太和仆人们依据指令,跑向各自的位置。       胡雪岩死后,其豪宅和芝园几经转手,改颜易色。建国后这里成了杭州滑稽剧团、曲艺团、杭剧团的团部。“文化大革命”开始后一部分办工厂,一部分作宿舍,成了居民混住的大杂院,破坏严重。近几年才把里面的单位和居民全部迁出,投入大笔资金进行维修,修旧如新,名为“胡雪岩故居”,已列入杭州市文物保护单位。

“民间故宫”

——王家大院

      恐怕中国没有哪一家有王家那么大了。院子总面积在25万平方米以上,对游人开放的仅是建于乾隆、嘉庆年间的红门堡、高家崖两组建筑群,虽只占整个王家大院约五分之一,竟已容纳了百余座院落、千余间房屋,真不愧“民间故宫”的雅号。

      王家大院是清代民居建筑的集大成者,是传承五千年中华文明的艺术典范,是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成,包括五巷六堡一条街。

      王家大院的建筑,有着 “贵精而不贵丽,贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。在古建范畴,它的艺术内涵可谓贯穿种种,无所不包。其建筑融历史、哲学、力学、美学为一体,多采用前院为木构架形制,后院为两层窑楼,底层为前檐穿廊的窑洞,二层为梁柱式木结构房屋的整体建筑形式,构成了典型合理的梁柱式木结构建筑与砖石窑洞式建筑相结合的建筑形式,且结构附件装饰均绚丽精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻及柱础石、墙基石等石刻装饰,形式多样,做工极佳,充分体现了中国古代北方民居 “坚固、实用、美观”的建筑特点。其院落布局,虽大都为多进式院落,但样式多变,组合得体。

      整个建筑设制,集官、商、民、儒四位于一体,既遵循了中国古代传统的阴阳五行之说,又合乎尊卑有序,内外有别的伦理道德礼制,同时还在建筑的局部和细微之处,汲取了南方园林建筑的设计风格,将造院技巧与造园艺术有机地融为一体,形成王家大院建筑艺术的又一大特色。如此种种,将大院建造成多元文化融为一体的艺术大殿堂。外观,堡墙高筑,顺物应势,形神俱立,气宇非凡。入堡观览,庭院深巷,曲幽多变,巧妙连缀,有如迷宫。真是博大精深壮观,天工人巧地利。在保持北方传统民居共性的同时,又显现出卓越的个性风采,不愧为我国民居建筑艺术精品。

沈厅里的万三传奇

——周庄沈厅

      沈厅位于周庄富安桥东堍南侧的南市街上,坐北朝南,七进五门楼,大小房屋共有一百多间房屋,分布在一百米长的中轴线两旁,占地两千多平方米,为江苏省重点文物保护单位。沈厅原名敬业堂,清末改为松茂堂,由沈万三后裔沈本仁于清乾隆七年(公元1742年)建成。

      在周庄的近千户民居中,沈厅无疑是最为出挑的一个。从四面八方来的人们,审视着这位六百年前的吴中巨富,或是为了得到某些启迪和借鉴,或是为了满足祈福的望。不管是什么身份,走进沈厅的每一个人,都会对沈万三这个传奇人物产生浓厚的兴趣……

      沈万三,元末明初大富商。财富量:“资巨万万,田产遍于天下”。话说明朝开国皇帝朱元璋准备犒赏三军,沈万三想显摆一番,主动请求由他出资。朱元璋故意问他:“朕有军百万,汝能遍及之乎?”沈万三任性的豪情上来了,答道:“愿每军犒金一两!”但朱元璋还是拒绝了他:“此虽汝好意,然不须汝也。朕富有四海,哪里要你那点钱?”朱元璋修南京城,沈万三又提出承包三分之一工程费用,让朱元璋觉得好没有面子。后来朱皇帝寻了个理由,将沈万三流放到云南,没收了沈家的财产。沈万三的故事告诉我们:炫富可以,但千万不要向皇帝炫耀。

川西富豪的排场

——安仁刘文彩

      四川安仁的刘氏庄园由近代四川大官僚地主刘文彩及其兄弟陆续修建的五座公馆和刘氏家族的一处祖居构成,分布为南北相望的两大建筑群,占地总面积达7万余平方米,建筑面积2.1万余平方米,房屋共545间,是国内目前规模最大的近代地主庄园建筑群。整个庄园建筑群始建于清末,历经几次大规模的兴建和扩建,至民国末年形成现在规模。

      这个庄园是全国保存最完好的地主庄园,其布局错综复杂,曲折幽深,新公馆现名川西民俗博馆,其配置对称,主次分明。庄园建筑为高墙深院封闭式院落,山墙压顶,重门深巷,迂回曲折,宛若迷宫,充分体现了近代川西富豪之家的奢侈和排场。

      2008年,在成都大邑安仁镇一座叫作猪市坝的低矮民居里,四川大地主刘文彩的第五房姨太太、92岁的王玉清撒手人寰。在王玉清去世的前半年,记者对她的一次跟踪采访中,她的张姓保姆这样告诉记者;“她每天早、晚都要烧两柱香。”记者至今清晰记得,当时王玉清的接话是;“我想‘老头子’!我是在给‘老头子’烧香。”很难想象,一个古稀女性,说到此时,眼中流露出的竟是丝丝柔情和些许羞涩!在刘文彩已病死半个多世纪后的今天,作为他的五姨太,王玉清仍如此刻骨铭心地思念、祈福着他,仍念念不忘和他一起走过的日子,这于王玉清这样一个普通中国女性而言是喜,亦或是悲?

凝聚600年旺气

——牟氏庄园

      如果说,《红楼梦》里的大观园是明末清初建社会的一个缩影的话,那么,牟氏庄园则是清朝晚期封建社会的一个缩影。

      牟氏庄园,是大地主牟墨林及其后裔高营建的住宅,是目前我国保存最完整、最典型的地主庄园,也是我国北方最大的地主庄园。

      这所庄园的主人牟氏家族,祖籍湖北公安县。其始祖牟敬祖于明初出仕途栖霞,择定古镇都村居住。其后裔仰仗其势,广敛钱财,至清末民初,牟氏家族的家业进入鼎盛时期,土地达6万亩,山岚12万亩,年收入330多万公斤,一度成为富甲胶东,名扬齐鲁的大地主。

      富则造屋,此乃农家一大嗜好。牟氏家族财大气粗。于是,将大量的钱财用于营建庄园上。

      牟氏庄园始建于清雍正年间,至民国24年基本建成。庄园依山傍水坐北朝南,硬山、坡顶、砖木石结构,占地面积两万多平方米,房屋480多间,耗白银达43万两之多。

      在栖霞,家喻户晓的故事当属《走不出牟家的地》,讲述的是:咸丰年间的一天,一个外地讨饭的汉子来到古镇都牟墨林(人称“牟二黑”)家的大门前,心想,遇上这样气派的人家,吃上顿饱饭是有把握了。

      “可怜可怜给点饭吃吧!”讨饭的站在门前开了腔。这个外地人嗓门又高又亮,口音还有点怪。门里边的管家本来心情就不大好,又看不起要饭的,当那要饭的叫到第三遍时,他猛地拉开大门,冲要饭的说:“吆喝什么?”这要饭的看惯了人家的脸色,也不计较,说:“爷,可怜可怜给点干粮吧!”

      “走开!什么样的人也能找上门来。”管家没好气地冲着他吼。

      这讨饭的一听,心想:我没伤你,没惹你,你凶什么?于是和管家吵起来。两个人越吵越凶,眼看就要动武,这时牟墨林从院子里走出来,不紧不慢地冲管家喊了一句:“吵什么?”两人霎时都被镇住了。牟墨林一看是个讨饭的,回过身对一个老妈子说:“去!多拿点干粮来!”接着教训这个管家说:“要饭的奔个门容易吗?怎能这样对待人家?”临转身,见管家心里还憋着气,又开导他说:“再说,人家吃了咱的饭,拉屎也拉在咱的地里。”要饭的听了最后这句话心里挺不服气,别的权力我没有,拉屎拉在谁家地里可是我说了算。

      他赌气离开古镇都,脚不沾地朝西南奔,非走出牟二黑的地界再拉屎不可。从上午走到傍晚,他有点憋不住了,问路边一个锄地的老汉:“大爷,这是谁家的地啊?”“古镇都牟二黑家的。”

      他赌气又走了一程,再问,还是“牟二黑家的”,一直走到傍晚,估计离开古镇都有八九十里地了,他实在憋不住了,赶快又问,回答还是“古镇都牟二黑家的地”。他长长叹了一口气:“牟二黑啊牟二黑,你的地到哪里是个边呢,今天算输给你啦!”

中国古建筑里的“影视明星”

——乔家大院

      不用多做介绍,乔家大院您即使不熟悉也必定有所耳闻。这里曾经是影片《大红灯笼高高挂》、热播剧《乔家大院》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧的拍摄地,既有北皇城相府:方村落的严整有致,又不失古堡的庄严肃穆。

      乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名“在中堂”。属于国家级文物保护单位。是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。整个院落呈双“喜”字形,分为6个大院,内套20个小院,313间房屋。整个院落是城堡式建筑,三面临街,四周是高达10余米的全封闭青砖墙。大门为城门式洞式。综观全院布局严谨,设计精巧,俯视成“囍”字形,建筑考究,砖瓦磨合,精工细做,斗拱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工艺精湛,充分显示了中国古代汉族劳动人民高超的建筑工艺水平,被专家学者誉之为:“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。

      山西祁县乔家创业始祖乔贵发虽出身贫寒,但他为了改变命运步入商海。据当地人们流传他非常重视对后辈的教育和培养,经常教育儿孙要正直淳厚、勤劳俭朴,切不可坐享其成、追求奢华,待人要诚实守信,与人为善,切不可为富不仁,欺压穷人……这些家训成为乔家辈辈传承的祖训。

      在中堂第一代先祖乔致庸是当时商界赫赫有名的大财东,他治家非常严谨,为了防止子孙习染富家子弟的诸多不良习气,制定了六条家规:一不准纳妾,二不准虐仆,三不准嫖妓,四不准吸毒,五不准赌博,六不准酗酒,要求乔家在中堂的子弟严格执行。

宰相尽孝建了个小北京

——皇城相府

      皇城的另一名称为黄城,传说建造者陈廷敬的老母亲非常想去北京看看,陈廷敬考虑到母亲年势已高,千里奔波难免劳顿,于是就说:不用来了,我在中道庄给您修一个小北京就行了。于是,陈氏城堡的外城拔地而起,外墙按照北京城墙修建。

      有学者曾说过,要想了解中国文化不可不游皇城相府。在这里,你可以探寻求学奥秘。明清两代,陈氏共有9人中进士,6人入翰林,曾出现“父翰林,子翰林,父子翰林;兄翰林,弟翰林,兄弟翰林”之盛况,享有“中国北方第一文化巨族”的盛誉。在这里,你可以解读为官之道。皇城相府的主人陈廷敬在朝为官五十三载,处世磊落,为政清廉,被评以“清勤”,康熙皇帝则认为陈廷敬“几近完人”,并将“午亭山村”匾额赐予陈廷敬的老家皇。

静坪,位于皇城村北部约500米处。其中陈廷敬的墓地“紫云阡”就在这里。每年深秋时分,静坪的山上坡下,藤萝纠结,如缨如络,紫红色的树叶将整座山染得一片姹紫嫣红。这美丽的景色不禁给人一种蓬勃向上,富贵自豪的感觉。       这里的红叶是怎么来的?原来,在康熙五十一年四月,文渊阁大学士兼吏部尚书的陈廷敬由于积劳成疾,逝世于位上。康熙皇帝痛失股肱,悲痛至极,专门为陈廷敬连书两篇祭文,高度赞扬了陈廷敬不平凡的一生,并赐他名贯的楠木棺材和一千两白金。又命皇三子诚亲工率朝中满汉文武官员到其邸寓吊唁哀悼。       当年农历八月二十四日,康熙皇帝亲派大臣率人保护其灵柩从京城启程发归故里泽州府皇城村。规模极其壮观,朝史极其罕见。经历了跋山涉水百般艰险,终于在十月二十一日抵达皇城,在静坪山上择灵落墓;树碑铭记。

米脂婆姨当家

——姜氏庄园

      姜氏庄园,是陕北大财主姜耀祖于清光绪年间投巨资历时16年亲自监修的私宅。相比其他尽情展示奢华气派的地主庄园,它太崎岖、太孤单、太荒凉、太封闭。它没有和达官显贵联姻,只是集中了乡野村夫的智慧,在平凡中现出了奇崛、大气和辉煌。

      姜氏庄园建于清朝同治年间。姜耀祖请北京专家设计,招聚县内能工巧匠兴建而成。庄园设计巧妙,施工精细,布局紧凑,由上而下,浑然一体。对外严于防患,院内互相通联,是陕北罕见的庄园建筑。庄园占地40余亩,主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相通,四周寨墙高耸,对内相互通联,对外严于防患,整个建筑设计奇妙,工艺精湛,布局合理,浑然一体,是全国最大的城堡式窑洞庄园,也是汉民族建筑的瑰宝之一。

一个家族的前赴后继

——康百万庄园

      “康百万”不仅仅是指具体的某一个人,而是明清以来对以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。“康百万”靠河运发财,靠土地致富,靠“贡献”得官。康百万家族为了体现其身份,大兴土木,建造了庞大的地主庄园。临街建楼房,靠山筑窑洞,滨河设码头,据险垒寨墙,既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式,又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点。

      康百万庄园是一座大型封建地主庄园,背依邙岭,面临洛水,北凭黄河天险,南瞻嵩岳屏障,依山就势,环境优美,居高临下,地势险要,虽由人做,宛自天工,充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”的理念。,创业于明代,渐兴于清初,乾隆时进入全盛,咸丰以后逐渐没落,民国中期走向衰败。上自六世祖康绍敬,下至十八世康庭兰,跨明、清、民国三个历史时期,一直富裕了十二代四百多年,富甲豫、鲁、陕三省,船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河,良田双千顷,财富无以计数。

      要问康百万有多富,知道的人可能少些,但沈万山大家都知道吧,有电视剧的宣传呢。乔家大院也因了电视剧而闻名,但乔家远比不上康家的。明、清时期,康百万、沈万三、阮子兰被中国民间称为三大“活财神”;民国时期“东刘、西张,中间夹个老康”,是中原的三大巨富。“头枕泾阳、西安,脚踏临沂、济南;马跑千里不吃别家草,人行千里尽是康家田”是其真实写照。从这些方面可以想见其富裕的程度。更为难得的是人家富的时间也长,常言说富不过三代,说的是守成之难。而康家却连富十二代,历时四百多年,密诀何在呢,就二个字——“留余”。

      留余匾是康家珍藏的中华名匾之一,现悬挂于康百万庄园主宅区一院过厅内,是康家教育子弟的家训匾。也是儒家“财不可露尽,势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特,形似一面展开的上凹下凸型旗帜。上凹意为:上留余于天,对得起朝廷;下凸意为:下留余于地,对得起百姓与子孙。匾上共七十四个字,正文为:

“留耕道人四留铭云:‘留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙。’盖造物忌盈,事太尽,未有不贻后悔者。高景逸所云:‘临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。’推之,凡事皆然。坦园老伯以‘留余’二字颜其堂,盖取留耕道人之铭,以示其子孙者。为题数语,并取夏峰先生训其诸子之词,以括之曰:‘若辈知昌家之道乎?留余忌尽而已。’时同治辛末端月朔,愚侄牛瑄敬题。”

 

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