风穿着云跑掉的那宽松不合脚的鞋子，在河面上滑翔，然后被浪花绊倒跌入水底。——田原
人人看不见风，诗人和艺术家却看见了。正如风云变幻莫测的形态，艺术家手中的作品同样形式多样、姿态万千。
但无论以何种形式，它们都是载体，无论艺术家选择哪种载体，都是他所处时代与他自身所造就。
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“过剩”时代
这是一个物质过剩的时代。生活在这个时代的人面临的是智识和审美上的匮乏，以及以物质的过剩为代表的精神上的无能。
尼采（德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，诗人、散文家）曾经区分过两种形式的痛苦者：“另一种是苦于生命的贫乏的痛苦者，他们借艺术和认识寻求安宁，平静、静谧的海洋，自我解脱，或者迷醉、痉挛、麻痹、疯狂”。
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贫乏的痛苦者或许可以对应到这个时代的多数人，他们对经济发展和科学进步满怀信心，但精神上的悲观和不安也笼罩在社会上空。艺术家将这一切看在眼中，并通过艺术的方式表达内心的声音，以作品为这个时代创造精神世界的富足。
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“精神”破格
正如爱德华·蒙克在他的传世名作《呐喊》的一段笔记中所说：当时自然界的线条在他眼前被打碎，随那声波一起震撼。蒙克面对极限的恐惧以呐喊实现压抑的释放，当代艺术家面对精神的荒漠同样以艺术来呐喊或低吟。
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《风从云中来》成都艺术收藏展，奥园·云璟携手仁和·南谷艺术馆，特邀艺术大师：师进滇、罗发辉、邓筱、金善珍在这精神匮乏的浮世之中集体发声，寻觅俗世枷锁之外的解脱，实现“精神”境界的破格。
真实的虚拟。师进滇「当代装置艺术家」。师进滇的物质世界在虚与实的对话之间、在无物与混沌的有序之间、在自觉与反思之间、在有线的空间与无限的自由之间，其将生活中再平常不过的物象转换为敏感、脆弱、易碎的物质，呈现出这个时代中物质的孱弱一面。
丨师进滇 图源网络
欲望的深度。罗发辉「知名油画家」。巴尔扎克曾说：一个人要失败之后，方能发觉他欲望的强烈，而过于强烈的欲望，又会让人舍本逐末地走向歧途。在缤纷的时代，欲望之花色彩斑斓，明艳动人，然而欲望却有腐蚀的作用,将生气与活力给扼杀掉,致使美好成为无意义的陷阱。因此，罗发辉的艺术让世人看见欲望，以不被其所困。
丨罗发辉 图源网络
另类的视界。邓筱「青年艺术家」。在移动的空间里，我们却只能不断重复的发现着另一个空间。邓筱的视角切入被人忽视的自身所处空间，将人们的身体重新拉进非常规空间，带来最本初的空间体验，唤醒世人对物理空间的感知和自身存在的意识。
丨邓筱 图源网络
重塑与再生。金善珍（KIMSUNJIN）「当代装置艺术家」。金善珍的艺术创作以全新的时空观念和艺术手法探索“物”的可能和“思”的边界；同时反观人类所面对的问题和本有局限，重申环保话题，再生和修复人与自然健康的可持续循环关系。
丨金善珍 图源网络
“艺术”表达
精神饱满的内里通过多态的外在表达；艺术家不朽的神思透过不凡的作品得以展陈。
此次参展作品包括：
师进滇《旋转的红线》《大提琴》《线的圆柱体》。钢丝，木炭着色是构成师进滇作品的基本语言，他将平面的线条和立体的形态实现三维空间与二维平面的巧妙融合，将物体包裹，编织，燃烧后形成一种真实的虚拟，开启对于现实的新的觉知。
丨师进滇参展作品《旋转的红线》
丨师进滇参展作品《大提琴》
丨师进滇参展作品《线的圆柱体》
罗发辉《女孩与花》。一名1.5米高的铜人女孩伫立着，瘦小的身子，圆脸，背着手，脚下踩着玫瑰…罗发辉以他的特征去窥测、探试和揭露中国人在进入所谓社会主义市场经济之后，其身体与生理、心理与精神所发生的变化。
丨罗发辉参展作品《女人与花》
邓筱《思维空间》(NO.1/NO.2)。眼睛看不见神经信息的能量，然而它是我们在物质空间中一切动能的初始单元，犹如宇宙爆炸的那一刻，推动星系不停息的运转。
丨邓筱参展作品《思维空间》
金善珍（KIMSUNJIN）《蓝细胞》《绿细胞》。“人们在一个物品失去原本的价值后就将它抛弃”，金珍善反对这一做法，并将此观念以作品的方式表达出来——身边的一切有获得生命，并被触摸的可能，他们值得被珍惜，即便是“垃圾”。
丨金善珍参展作品《蓝细胞》
丨金善珍参展作品《绿细胞》
艺术家看见了人们看不见的风，也触摸到人们感受不到的时代精神和生命诉求。
《风从云中来》
奥园·云璟&仁和·南谷艺术馆，携：师进滇、罗发辉、邓筱与金善珍，共观·云生似盖，风起无形。
《风从云中来》成都艺术收藏展，2019年12月6日（本周五）优雅启幕！
活动预告：12月8日，仁和·南谷艺术馆馆长王妤对话艺术大师·师进滇
活动地点：奥园·云璟万物境界示范区（成华区致力六路与致兴三路交汇处）
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