世界有四大古老文明，即古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明。四大文明至今生生不息的只有中华文明，而其他的文明均已成为遗迹。
美国著名政治学家亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中将现存在世界上的文明归类为8种文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方的基督教文明、东正教文明、拉美文明、非洲文明。而他最初将中华文明定义为儒教文明，可见儒学思想对于中华文明能成为人类文明常青树的重要意义。
中国五千年朝代更迭，多种文化融合，中国人为什么始终以合院为家？
从黄河到岭南，陕北大院、北京四合院、客家围屋、一颗印等中国合院为什么曲有异，根骨同？
中国合院是中华文明最重要的载体，历经战火和诸多文明的联姻未改其质，在不同地域衍生出诸多形态却未丢其本。最重要的原因就是儒学思想对于中华民族居住观的影响。儒学的思想根基是“天人合一”，中国合院正是“天人合一”较好的诠释。
何为“天人合一”？
汉代董仲舒排名前列次明确提出天与人“合而为一”。他说：“事各顺于名，名各顺于天。天人之际，合而为一。”(《春秋繁露·深察名号》)他又说：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之。天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。三者相为手足，合以成体，不可一无也。”(《春秋繁露·立元神》)
“天”所代表的内涵不仅仅是“自然万物”，而是一切外在“世界万事”的统称。用现代通俗的说法就是人的思想和行为要与自然万象、世界万事的规律统一；世界是不变的，人心是变，理解世界，修炼内心就能获得幸福与成功。
若达到“天人合一”的境界，最重要的就是拥有一座理想的居所。它近可以融入外界，让人们可以近距离的接触自然、社会、邻里，用自然与社会资源探寻物质富有的方法；它远可以独坐院中，问茶、问鱼、问月，静下心来去理解世界，寻找精神富足的答案。中国合院就是实践“天人合一”思想最理想的居住形态。院子外是城市、是邻里、是山水；院子里是家人、是自我。推开院门与自然、社会“天人合一”，关上院门与家人、内心“天人合一”。
所以明清文人不惜重金在院子中叠石修池，将世界缩影在院子里，不受打扰的在世界的缩影中去寻找世界的答案。
中国合院历经五千年的发展，到清末民初戈然而止。为了追赶上世界发展的步伐，中国全面学习西方的方法论。在居住上，城市里建起了越来越多的，叠积木式的洋房和兵营式的洋别墅。洋房虽然加快了中国城市化的进程，也加快了中国经济腾飞的进程，但却阻隔了中国“天人合一”伟大思想智慧的传承。
如今，中华民族的伟大复兴已逐步梦想成真。大到国家，小到企业、家庭、个人，仿效其他文明的成功学已经不足以让生活变得更美好。中国人已经站在了新的历史十字路口。
有人曾经问过撒切尔夫人：“中国能否成为世界强国？”
撒切尔夫人说：“中国永远成不了超级大国，因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有’传染性’的学说。”“中国不会成为世界超级大国，因为中国今天出口的是产品，而不是思想观念。中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构，不能成为知识生产的大国。即使中国在快速的经济崛起，充其量也只能成为一个物质生产大国，但是在精神文化生产和创新乃至输出上仍然是个无需重视的小国。"
如果撒切尔有机会看到现在的中国影响力，我们相信她一定会收回她说的话。中华文明的伟大智慧浩如星汉，外部世界的成功学会穷尽，但中华文明内在的智慧是无穷。从前，中国的企业家如果遇到瓶颈，都会去国外考察，向那些知名的国外公司学习，为企业带回来西方的经营方法。改善生活品质也向西方学习，仿效西方的生活方式。但在这种学习中，中华文明的根骨并未改变，伟大的思想也并未断代。正是因为中华文明的融合力，可以将西方的文明成果稀释到中华文明的伟大智慧中，才有了今日中国的腾飞。
无论是经济的发展、企业的进步还是生活品质的提升，以中华文明为道，以世界方法为术，均是“天人合一”思想的体现。
和院深谙几千年中国合院的营造之道，运用现代方式重新定义中国合院，也正是中华文明“天人合一”思想的现代实践。
中国著名建筑学家梁思成先生曾赴美国拜访建筑大师赖特，赖特问及来访目的，梁思成说：“我是来学习建筑理论的”。赖特当即一挥手：“回去吧，较好的建筑理论在中国”。
