来源：昆明房评
吾毕生之愿，欲筑一土墙院子，门内多栽竹树花草，清晨日尚未出，望东海一片红霞，薄暮斜阳满树，立院中高处，俱见烟水平桥。——郑板桥
国人对院落的情愫究竟从何时开始滋长？
是从板桥先生的“薄暮斜阳满树”，还是南唐后主李煜的“风回小院庭芜绿”，抑或是刘禹锡的“庭前雪压松桂丛”？
院为家，落为安，院落二字有天有地，衍生为文人骚客千百年间诗情画意的精神图腾。从古至今，从北京四合院到晋商大院，再到苏州园林，情虽不知从何起，却一往而深。
01
钢铁城市快速扩张，冰冷坚硬的摩天玻璃幕墙日复一日挤压着人们生活的情趣，很长一段时间里，院落几乎快要在推土机的轰鸣中销声匿迹。
高层住宅像极了巨大的蜂巢，人们三三两两地挤在某一个格子里，在清晨蜂拥而出，傍晚浑浑而至。
窝在沙发里玩手机成为了大朋友和小朋友们共同的姿势，终年处在半空中，难以脚踏实地，无法接受来自万物的教育。
我们不能心血来潮去园中埋下一颗种子，等待它破土而出，也不能带着孩子在自家草坪上随意打滚儿。通常，孩子们只能在小区的水泥路上踢皮球，然后我们玩着手机，寸步不离地守着。
03
困在城市中的人渐渐不堪忍受，开始寻找回归传统院落生活的方式，重拾难以割舍的成熟的居住情怀。
所以《向往的生活》和《三个院子》等“共享生活”系列真人秀节目一经播出便快速蹿红，收视率节节飙升，无数观众与节目中的明星一同守拙归田园，从半山腰的独立院落中重拾远离喧嚣、质朴自然的生活初衷。
诚然，如果有可能，谁不愿在门前围一方小院，看月上树梢，雨打芭蕉，满院斜阳，千金不换。
院落情节存续百年，然后深深烙印在民族的基因里。院中安放的不止于家族的安定幸福，更是灵魂的富足自由。这些，是高楼永远无法企及的充实。
这正如建筑学宗师梁思成所言：“对于中国人来说，有了一个自己的院落，精神才算真正有了着落。”
楼里是活着，院里是生活。我们本就都应有一个属于自己的院子。
04
很庆幸，昆明还有院子，昆明人还有院子。
坐标：草海。
这里没有密集的高楼，只有辽阔苍茫的滇池水域，柔情万千的西山美人，和一望无际的绿。
什么样的院落才配得上无出其右的草海？“藏山纳水，诗画人生。“国匠中铁诺德山海春风给出了深刻解读。
在所有藏品中，亘古不变的只有一个，就是山海。
于是，在中铁诺德山海春风的合院中，商山樵唱、螺峰叠翠、灞桥烟柳、滇池夜月……尽揽风雅。这些取自昆明古八景山水诗画的意象，呈现出颇有昆明性格而又最纯粹中式的诗意“山苑”与画境“水园”。
玉案园、五华园、木华园、桂榜园等十六园将休闲、棋趣、玩乐功能优质整合，与另一侧的景观区互为对称两轴，呈串联山水之势。一条景观大道自社区中部贯穿，使归家巷道平添无限妙趣横生。
户外插座、KIDS设计、除霾系统等人性化设备，也使院落在保留浓厚中式底蕴的基础上更加科技智能。
一进苑门，二进院门，三进宅门。造院子，中铁诺德山海春风足够虔诚。
遵循园林带来的归家礼序来到自家门前，站在院中央，且看这一片别样天地。
在《院落的精神》中，著名景观设计师李宝章提到，“城市、里坊、街道、院落就是人性本身。人永远是家庭，然后再是家族。我们的社区应该是一座城，我们走过那个街坊，我们属于这条街，我们走进这个门，我们属于这个家族。最后，我们走进这间屋，我们属于自己。”
中铁诺德山海春风恰如此意：走进这间屋，让我们只属于我们自己。
1936年，即将迈入不惑之年的老舍真挚的记录下自己沉淀半生仍然向往的居住理想。
“我的理想家庭要有七间小平房……院子必须很大，靠墙有几株小果木树。除了一块长方的土地，平坦无草，足够打开太极拳的。其他的地方就都种着花草——没有一种珍贵费事的，只求昌茂多花。屋中至少有一只花猫，院中至少也有一两盆金鱼；小树上悬着小笼，二三绿帼帼随意地鸣着。”
